De amor y muerte

Tomado de “Cuando el amor no se celebra: crímenes pasionales, segunda causa de homicidios”, visto en el Periódico La Jornada.

Hace apenas un mes, Andrés Tenorio Caballero, de 19 años de edad, fue presentado como el responsable de matar de 46 puñaladas y descuartizar a su novia por no creer ser el padre del bebé de la mujer.

Los hechos ocurrieron el pasado 31 de diciembre, cuando Tenorio Caballero acompañó a Rebeca Girón Jiménez, de 23 años, a un laboratorio a practicarse un ultrasonido que reveló que tenía siete semanas de embarazo. Sin embargo, ella vivía con otro hombre.

Las piernas de la mujer fueron encontradas junto a una placa del ultrasonido en la zona de La Merced y Andrés fue detenido por estos hechos.

De acuerdo con el fiscal de Homicidios, estos sucesos ocurren tras una cadena continua de violencia en las relaciones sentimentales.

Justo el 14 de febrero del año pasado, Rita Paloma Santamaría Espinosa, de 23 años de edad, fue agredida por su novio, quien disparó tres veces. Falleció una semana después.

El día de los enamorados, Christian Joel Balcázar Medina agredió a su pareja porque, según sus declaraciones, se enteró de que lo engañaba con otro hombre, así que la invitó a dar una vuelta en su auto, donde le reclamó y le disparó, aunque después trató de simular que habían sido víctimas de un asalto.

Los métodos y los motivos son innumerables. El denominador común es que se cometen por amor.

Piedra

Qué quietud de adormidera,
cuánta mansedumbre de cielo abierto

Crecen las horas como helechos desmayados
y se puede escuchar el palpitar de una paloma

Sobresale en la punta de mis labios el silencio
Sé que no me atreveré a pronunciar tu nombre

No tengo el arrojo para siquiera musitarlo, aunque
mi lengua arde por paladear la primera letra

Quisiera gozarlo, dentro de mí, como una uva,
pero no es posible escapar de este reposo sofocante

Me acabo sin siquiera poder llamarte,
la muerte en mi boca será de piedra.

En el ataúd al frente

las coronas sin flores,

pero con nombre,

alrededor la tristeza

para las flores

que no alcanzaron a nacer,

y mucho menos a plantarse.

No hay mas que un doliente.

Sus labios quebrados por el ritmo

que no se desarrolló

van rezando la ausencia del

camino recorrido en la esperanza

con lagrimas en rosario por la tumba

que cavar para nadie,

que cavar para el cadáver

que nunca nació.

al paso Pellicer pregunta

desde el mar-recuerdo:

-“¿De qué estas nostálgico

si nunca has visto nada?”

y contesto sin dejar de cavar:

- De lo que fue, y que ya pasó,

de ese huracán de luz.

Pero la duda llena de callos mis manos

mientras voy escarbando la tierra

que nos comerá.

Pellicer declara:

“Las respuestas van desnudas por

las preguntas asesinadas”

De tu lado,

forza que

me abandonas,

está vació el lecho,

ya sin flores

ni plegarias,

ya sin esperanzas.

De mi lado

mi cadáver todavía

fresco y algo vivo.

Viudez

Caminar junto a ti, en las mañanas brumosas del verano; cubierta con un delgado abrigo, y debajo una blusa escotada para cuando salga el sol...

Te recuerdo fríamente, como si estuvieras muerta, y en mi viudez, de golpe se borra todo lo bueno y lo malo, quedando únicamente un recuerdo puro, sacro, como una imagen de dios, donde se coagula tu esencia.

Amo esa esencia, amo tu muerte, y mi viudez me resulta fascinante

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La persistente presencia de la muerte

Mucho se ha dicho acerca del escaso temor que los mexicanos le tenemos a la muerte. Nada más falso.

Después de la guerra de 1910 el nuevo régimen buscaba dotarse de identidad, y con ello, legitimarse, en aras de eso, conjuró una serie de elementos que han bautizado a lo mexicano.

Los mariachis, los aztecas, las adelitas, el mole, el tequila son arquetipos de lo mencionado.

El día de muertos es otro. Si bien en las comunidades indígenas existe esta celebración en una forma relativamente coherente, en las regiones urbanas se ha expresado como una suerte de imaginerías que tiran en todas direcciones y con diferentes magnitudes.

En esos días se dice que los mexicanos nos reímos de la muerte, en esos días se dice que no tememos morir, en esos días se dice que la muerte es dulce.

Cierto es hoy que hay un persistente presencia de la muerte, acicateada por los medios de comunicación que dan cuenta de la mal llamada "guerra contra el narcotrafico".

Yo no veo que la población se ria de la muerte que le venden por radio y televisión. Hoy el Estado utiliza (consciente o no) la presencia de la muerte como antaño parece haberlo hecho los mexicas: para detentar el poder.

Salvando las diferencias, hay un manejo ideológico, con sello de clase, del tema de la muerte.

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